정치인들의 막된 행동거지와 막말 잔치에 국민들이 염증을 내고 있다, 선거를 두 달여 앞둔 시점에서 집권당이나 명색이 제일야당을 싸잡아서 비난하는 소리가 커져만 간다,,

안희정 쇼크에 이은 정봉주의 행태가 그렇고 홍준표 장재원의 말짓거리가 그렇다, 저자거리의 양이치나 건달패 들조차 오늘 이 땅의 소위 내노라하는 정치꾼들보다는 더 낫겠다는 볼멘소리는 자칫 아예 투표를 하지 않겠다는 정치 불신감으로 확산 될 기미다,

조선의 폭군 연산이 신하들의 충언이 듣기 싫어 풍도 재상의 시 구 중 두 구절을 목패에 새겨 조회에 참석하는 신료들의 목에 걸도록 했다는 일화로 더 유명해진 詩 한 구절을 떠올려본다

공자의 가르침을 엮은 논어  첫 구절의 가르침은 사람으로서 가야할 길의 이정표에 다름아니다

날로 익히고 배우니 이 아니 기쁜가? 멀리서 벗이 찾아오니 이 또한 즐겁지 아니한가 ? 사람들이 날 알아주지 않는다 해도 원망치 않으니 이 또한 군자가 아니던가?

명심보감에 실린 자허원군[紫虛元君]성유심문[誠諭心文] 가르침 한 구절을 읊조리면서

조선 세종조의 좌의정 맹사성 대감이   비가 줄줄 새는 초가모옥에 살면서도 의연한 군자의 풍모를 지켰던 안빈낙도 [安貧樂道]의 당당함을 지닌 정치인을 그리워한다

복[福은] 깨끗하고 검소한데서 생기고 덕[德]은 낮추고 겸손한데서 생기고 도[道]는 편안하고 고요한데서 생기고 생명은 화평하고 명랑한데서 생기며 근심은 욕심이 많은데서 생기고 재앙은 탐욕이 많은데서 생기고 과실은 경솔하고 교만한데서 나오며 죄악은 어질지 못한데서 생긴다

紫虛元君誠諭心文 曰 福生於淸儉 德生於卑退 道生於安靜 命生於和暢, 患生於多慾,禍生於多貪,過生於輕慢.罪生於不仁

[ 자허원군 성유심문 ,왈 복생어청검, 덕생어비퇴 ,도생어안정, 명생어화창 ,환생어다욕 , 화생어다탐 ,과생어경만 ,죄생어불인 ]

눈을 경계하여 다른 사람의 그름을 보지 말며 입을 경계하여 다른 사람의 단점을 말하지 말고 마음을 경계하여 탐내고 성내지 말며 몸을 경계하여 나쁜 짝을 따르지 말라,

械眼 莫看他非 戒口 莫談他短 戒心 莫自貪嗔 戒身 莫隨惡伴,

[ 계안 막간타비 계구 막욕타단 계심 막자탐진 계신 막수악반 ]

무익한 말은 함부로 말하지 말고 자기에게 관계없는 일은 함부로 하지 말며 군왕을 높이고 부모에게 효도하며 존장을 공경하고 덕이 있는 이를 받들며 어진 이와 어리석은 이를 분별하며 무식한 자를 용서하라

無益之言 莫妄說 不干己事 妄爲 尊君王 孝父母 敬尊長 奉有德 別賢愚 恕無識[ 무익지언 , 막망설 , 불간기사 망위 존군왕 ,효부모 경존장 봉유덕 ,별현우 서무식 ]

재물이 순리로 오거든 막지 말고 재물이 이미 지나갔거든 쫓지 말며 몸에 닥치지 않았거든 바라지 말고 일이 이미 지나갔거든 생각하지 말라 ,총명한 사람도 어두운 때가 많고 수판으로 계산함도 편의를 잃는 수가 있느니라 ,

物順來而勿拒 ,勿旣拒而勿追, 身未愚而勿望,事已過而勿思,聰明 多暗昧 算計 失便宜[물순래이물거 ,물기거이물추 , 신미우이물망 사이과이물사 , 총명 다암매 계산 실편의]

남을 손상하면 마침내 지기를 손상하게 되고 세력에 의존하면 재앙이 서로 따르느니라

경계하는 것은 마음에 있고 지키는 것은 기운에 있다,

損人終自失,依勢禍相隨,戒之在心.守之在氣[손인종자실 ,의세화상수 ,계지재심 ,수지재기 ]

절약하지 않기 때문에 집을 망치고 청렴하지 않음으로 인하여 지위를 잃게 된다,

爲不節而亡家,人不廉而失位,[위불절이망가 , 인불염이실위]

그대에게 권하여 스스로 평생을 경계하게 하노니 탄식할만하고 놀랄만하고 두려워 할 만 하나니라 , 위로는 하늘의 거울로써 굽어보고 아래에는 땅의 신령이 살피고 있느니라,

勸君自警於平生 可歎可驚而可畏,上臨之以天鑑,下察之以地祗[권군자경어평생 가탄가경이가외,상임지이천감,하찰지이지지 ]

밝은 곳에는 왕법이 서로 이어져 있고 어두운 곳에는 귀신이 서로 따르고 있느니라 오직 바른 것을 지킬 것이요 마음을 속이지 말 것이니 경계하고 또 경계 하여라,

[明有王法相繼,暗有鬼神相隨 惟正可守 心不可欺戒之戒之[명유왕법상계 암유귀신상수 유정가수 심불가기계지계지 ]